ليست محصّلة عند المتكلّمين ، ولا عند من لم يشرع في النظر على الترتيب الصناعي ( ش ، ته ، 65 ، 12 ) - خاصة الجسم الكريّ . . . ثلاثة أشياء : أحدها أن المركز الذي تتحرّك إليه الأجزاء هو وسط الأرض . والثاني أنها وسط العالم . والثالث أن شكلها كريّ ( ش ، سم ، 75 ، 21 ) - إن الجسم الكريّ بما هو مستدير لا بد له من جسم عليه يدور وهو المركز ، والذي بهذه الصفة للجسم السماوي هو الأرض ( ش ، ما ، 166 ، 2 ) جسم الكل - ليس يمكن أن يكون جسم الكلّ لا نهاية له في الكمّية - فليس بعد جسم الكلّ ملاء ( ك ، ر ، 109 ، 15 ) جسم كلّي - ربطت النفس الكلية بالجسم الكلّي المطلق الذي هو جملة العالم من أعلى فلك المحيط إلى منتهى مركز الأرض وهي سارية في جميع أفلاكه وأركانه ومولّداته ومدبّرة لها ومحرّكة بإذن اللّه تعالى وتقدّس ( ص ، ر 3 ، 54 ، 11 ) - إنّ النفس الكلّية هي صورة فيها جميع الصور كما أنّ الجسم الكلّي شكل فيه جميع الأشكال ، غير أنّ الصور في ذات النفس لا تتراكم ولا تتزاحم لأنّها جوهرة روحانية لطيفة حية علّامة فعّالة ( ص ، ر 3 ، 235 ، 21 ) جسم متحرّك - الجسم المتحرّك كائن من جسم ومن حركة فهو مركّب ( جا ، ر ، 520 ، 1 ) - كل جسم متحرّك فحركته : إما من سبب من خارج وتسمّى حركة قسرية ، وإما من سبب في نفس الجسم إذ الجسم لا يتحرّك بذاته . وذلك السبب إن كان محرّكا على جهة واحدة على سبيل التسخير فيسمّى طبيعة ، وإن كان محرّكا حركات شتى بإرادة أو غير إرادة أو محرّكا حركة واحدة بإرادة فيسمّى نفسا ( س ، ر ، 4 ، 9 ) جسم متحرّك باستدارة - يلزم ضرورة أن يكون جسم يتحرّك باستدارة محيطا بسائر الأجسام الأخر ، وبه لا خلاء به أصلا ( ف ، ط ، 97 ، 17 ) جسم محسوس - كل جسم محسوس ، فهو متكثّر : بالقسمة الكميّة ، وبالقسمة المعنوية إلى هيولى وصورة . وأيضا كل جسم محسوس فستجد جسما آخر من نوعه ، أو من غير نوعه إلّا باعتبار جسميته . وكل جسم محسوس ، وكل متعلّق به معلول ( س ، أ 2 ، 48 ، 1 ) جسم مركّب - كل جسم مركّب عن الهيولى والصورة ومسبوق بهما ( ر ، ل ، 103 ، 4 ) - الجسم إمّا أن يكون بسيطا وهو الذي يشابه كل واحد من أجزائه كلّه في تمام الماهية ، وإمّا مركّب وهو الذي لا يكون كذلك ، أمّا البسيط فإمّا فلكي وإمّا عنصري ( ر ، مح ، 103 ، 9 ) جسم مستدير - الجسم المستدير أتم من الجسم المستقيم الأبعاد ، إذ كان متناهيا بذاته بمنزلة صورة من الصور لا يمكن فيها الزيادة ولا النقصان ،